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“书墨飘香”征文-《中国震撼》读后感

作者:青山区社区教育学院      来源:104社区      时间:2012-11-7                    收藏 | 分享
最近利用工作之余,我阅读了《中国震撼》一书,作者是曾经担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译、日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。这本书何以有那么大的魅力让人民日报、光明日报等多家媒体刊登专家学者对于该书的评论文章并得到广泛好评?带着好奇和疑问,我翻开了《中国震撼》。
纵观全书,作者首先以翔实的资料和确凿的事实,论述了中国事实上的崛起,为国人擦亮了眼睛,振奋了国人精神,他以客观公正的态度把中国的发展成就同世界其他国家相比,不由得不让人信服。书中以中国作为一个独一无二的“文明型国家”作为主线贯穿全书,可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。一个古老文明同时又具备了现代国家的品质,两者的长处结合到一起,体现了中华民族的巨大整合力,这是一个世界奇迹。作为一个独特的文明型国家自然有其独特的发展轨迹,它不会跟着别人亦步亦趋,不会照搬西方或其他任何模式,它只会沿着自己特有的传统轨迹和历史逻辑继续演变和迈进;在崛起的道路上它可能经历挫折和困难,但其崛起的轨迹和方向已清晰可见,且不可逆转;这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我,并对世界文明做出原创性的贡献,因为它本身就是不断产生新坐标的内源性主体文明。从这一基本立论出发,这部著作通过对100多个国家或地区发展道路的观察,特别是对印度、东欧、东亚等国或地区采用西方模式所导致发展困境的分析及与“中国模式”的比较等,说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。
现在社会上很多人受到西方价值观的影响,认同西方国家鼓吹的人权高于一切,个体的自由发展高于一切,甚至不少学者也在不同的渠道为这样的价值观摇旗呐喊,听起来非常有道理,可当掀开西方国家人权面纱的时候,却会发现这并不是我们想要的新娘。我们中国的传统文化是一种人本文化,西方国家的人权观在理论和实践上都存在大量的问题,我们把权力和义务联系在一起,把个人发展同国家社会联系在一起,把集体、责任、义务同个人自由有机结合,既学习西方文化的优点又坚持自己民族的文化价值,形成社会主义的价值观体系。当西方国家在金融海啸引起的经济危机泥淖中挣扎时,回过头来想想,这场危机很大程度上不正是极端自由主义造成的吗?当国家经济得不到发展,人民生活水平得不到提高,政府改革举步维艰之时,把个人的自由和权利依旧凌驾与责任和集体之上,这样的人权在我们中国人看来是无法认同的。广大发展中国家和东欧前苏联的事实也证明,执迷于西方的政治话语而不依据本国的实际和历史传统走自己的路,其结果将是惨痛的,当国家的整体利益受到严重损害之时,绝大多数人民的利益也将无从保障。
书中作者总结中国模式的成功不是靠“价值真理”本身的推演,而是把“实践真理”置于“价值真理”之上,并通过自己的成功实践,颠覆了西方的一些所谓的“价值真理”。的确,从20世纪以来,中国革命的发展和经济社会建设无一不应验着“本本主义”要不得,只有一切以实际出发,不断总结吸取自己和别人的经验,才能推动事业的前进。我们国家地区广大,人口众多,情况复杂,光靠顶层设计制度无疑具有极大的风险,而从基层做起,先试点,总结经验完善制度,再把成功的经验逐步推广,在此过程中不断修正问题,从而可以有效避免重大损失,这体现了中国人务实主义的智慧,也是毛泽东《实践论》的最佳践行。当西方国家给俄罗斯开出的一张又一张药方搞得其上吐下泻奄奄一息之时,中国人却摸索开创出具有自身特色的社会主义道路,平稳而快速的建设自己的国家,取得了极其辉煌的成就,这无疑为世界亮起了一盏明灯,让全世界更多的有识之士不再迷信教条,独立思考本国的发展道路。
有许多人对中国特色的人民代表大会制度不理解,认为是走过场,反而是极度推崇西方国家的民主选举,认为一人一票多党竞选才是真正的民主,才是代表着人民的根本利益。书中非常透彻的为我们揭示了西方民主的真相,发展中国家学习西方民主所遭遇到的困境。东亚周边国家许多深受中华文化的影响,在不同时期走上西方的民主制度,但是事实证明,民主没有消灭腐败,民主只是政客斗争的工具,当政客们把精力都花在如何赢得选举而不是如何治理好国家的时候,这个国家也就不可避免的逐步走向没落。西方的选举制度普遍出现政治平庸化和高度资本驱动的问题,反而使许多国家的民主品质迅速走向平庸化和劣质化,日本首相如走马观花般上台又下台,台湾“大选”舞弊丑闻迭出,泰国因政党之争引发红衫军大规模流血冲突,西方国家自身选举出来的领导人也问题不断。盲目地采用西方民主制度,整个社会可能因此而陷入永无休止的党争和内耗。在西方民主制度下,一个领导人只站在政客的角度只对本国的部分选民负责,而不是以一个政治家的姿态对其他国家的人民负责,对于解决今天诸多全球问题恐怕是心有余而力不足。作者在书中指出中国人认为无论是什么制度,最终都必须体现在是否能够实现良政上,体现在自己人民的满意和认同之上,并认为这才是民主的实质。西方的主流观点往往认为形式正义就会自动产生实质正义,这不符合我们所观察到的事实。唯贤是举,唯才是用是最符合我们中国政治传统的用人形式,我们国家把选拔和选举相结合,形成能够致力于民族长远和整体利益的精英团队,领导全国人民以高效务实的姿态去建设发展国家,这就是超越西方模式的关键所在。当然我们也不排斥向西方国家学习民主制度中的优点,并对自己的制度补充和完善。温家宝总理也在十一届全国人大五次会议闭幕会向记者回答时指出,中国的民主制度会依照中国的国情循序渐进地得到发展,这是任何力量所阻挡不住的。
肯尼亚是东非国家中经济发展最好的了,可这样的国家首都的面貌还抵不上中国东部的一座普通的县级市,在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆,所见到的只是杂乱无章的建筑布局,坑坑洼洼拥挤狭窄的马路,只有极少数的几幢高楼显示出这里是首都,是一个国家的中心,整个城市到处是闲散无所事事的人,人民没有一种勤奋向上只争朝夕立志改变国家前途命运的精神状态,绝大多数人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。。根据在非洲做了多年生意的中国人的说法,几乎每个撒哈拉以南的非洲国家都是这个样子。其实这些国家独立也有40多年了,坐拥着如此丰饶的资源,却始终在贫困中挣扎,不能不说是一种悲哀。国家没有古老文明的传承和强有力的民族凝聚力,民选政府只有一套虚有其表的的空架子,从上到下贪污腐败深入到了骨子里,对于改善民生,发展经济,提升综合国力等关键问题上作用甚微。没有强势政府推动社会发展,决策和执行效率又极其低下,一个落后国家又怎么能赶上世界前进的步伐呢?非洲国家很难复制中国的奇迹,因为上层没有邓小平那样的领导人,下层缺少中国人那种吃苦耐劳的精神,政治制度上也决定了国家没有高效的执行力,无法以国家行为推动经济发展,光向西方学习却没有找到适合本国长远发展的道路,长期徘徊在不发达国家的行列,不能不说是整个国家的悲哀。
美国人阿瑟.史密斯著的《中国人的性情》一书相对客观的角度记录了120年前的中国乡村社会和中国人的特质,中国人当时的愚昧落后可以说就如同今天我们看到的非洲贫困国家的人民一样,可是我们国家具有巨大的民族凝聚力,我们中华民族具有知耻后勇的伟大品格,在国家危难之际,一代代觉醒了的中国人前赴后继的努力和牺牲,终于换来了一个独立而崭新的中国。而今中国人又以无以伦比的国家建设成就向世界展示了我们的信心,“走中国自己的路”这条路我们走对了,要继续坚持走下去,尽管这条路还有艰难险阻,我们还有许多不完善的地方,但我们善于学习,学习人类一切文明成果,与世界接轨。中国崛起是人类历史上的一个伟大奇迹,世界上绝不是只有一条发展道路,一个价值标准,许多被中国经验证明的成功理念和方法都可以推荐给世界,在世界这个大舞台上中国人应该当仁不让,为人类的进步做出自己更大的贡献。
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